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第二百五十章:九品金莲,真佛古经,诸法无常,九重佛轮

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,如若许清宵答应入驻佛门。

    仙门绝对不会袖手旁观,到时候儒,佛,道,武,以及大魏王朝支持之下,许清宵就再也不是一枚棋子了。

    而是一名执棋人,并且还是那种拥有极大权力的执棋人。

    此时,大魏龙鼎将念力疯狂吞噬,得到了新的蜕变。

    王府之上。

    踩着九品金莲,许清宵静静看着这浩瀚无比的念力。

    说实话,许清宵不太想和佛门牵扯,毕竟佛门有因果之说,得到了众生念力,就要反哺众生好处。

    一取一得。

    其实并没有想象中那么好,最主要的是,自己还无缘无故被牵扯进去了。

    但大魏龙鼎不一样,这是国运,代表这是大魏王朝。

    他们本就是众生,得到众生之力,自然是锦上添花。

    当然最主要的还是一个原因,许清宵希望快点凝聚出中洲龙鼎出来。

    倘若能凝聚出中洲龙鼎,那么一切好说。

    吼。

    大魏龙鼎将西洲众生信念吞噬完毕,演化出真龙,盘旋在许清宵身后,万丈真龙,看起来极其恐怖,令人莫名生出敬畏感。

    皇宫内。

    女帝感觉到了这股力量,大魏龙鼎再一次得到蜕变,如若再这样下去的话,说不定当真有可能凝聚出中洲龙鼎。

    她美眸当中,露出喜悦之色。

    许清宵当真是大魏的救星,中洲从未出现过的变局,或许会因为许清宵而进行改变。

    也就在此时。

    慧觉神僧的声音响起了。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主,乃八部天龙转世,此事已有征兆,不知许施主为何不愿接受众生念力?”

    慧觉神僧望着许清宵,他眼神当中充满着好奇。

    此话一说,许清宵神色漠然,望着对方。

    “第三题,你已经输了。”

    许清宵不想跟慧觉神僧扯些这个话题。

    今日是辩法,那他就辩到底。

    说其他的,有何意义?

    看着许清宵丝毫不近人情,慧觉神僧不由叹了口气,但很快他双手合十,望着许清宵道。

    “第三题,老衲输了,不过今日能见许施主觉悟智慧相,老衲虽败犹荣,倘若能接引许施主抵达彼岸,即便是今日全输,老衲也心甘情愿。”

    慧觉神僧开口。

    他满脸的悲悯世人,望着许清宵,如此说道,显得慈悲为怀,阿弥陀佛。

    只是,此话一说,让人有些莫名感到恶心。

    许清宵念出金刚经,虽然只是一小段,但也是佛祖真经,理论上来说,许清宵的智慧无双,光是拿这一段金刚经,许清宵说自己是佛门第一。

    也没有任何错。

    然而,慧觉神僧竟然还要强调,许清宵是佛门八部天龙,这还当真是令人作呕。

    真要说,许清宵自称佛祖转世,也不足为过。

    最起码,金刚经在这个世界,乃是无上真经。

    但这就是西洲佛门的手段,打不过你,就恶心你,打得过你,就是妖孽还不伏法?

    不过,就在此时,许清宵突然开口。

    “何处是彼岸?”

    声音响起,是许清宵的询问。

    但这不是许清宵出题。

    出题的人,依旧是慧觉神僧。

    他愿意接引许清宵去彼岸,那许清宵顺势开口,让其以彼岸为题。

    此话一说,慧觉神僧不由一愣。

    没想到许清宵居然玩这招?

    只是愣了愣,慧觉神僧深吸一口气,看着许清宵道:“极乐为彼岸。”

    这是他的回答。

    极乐世界,为彼岸。

    “错。”

    然而下一刻,许清宵直接出声。

    “何错之有?”

    慧觉神僧望着许清宵。

    “极乐非彼岸,彼岸既极乐。”

    许清宵开口,给予回答。

    慧觉神僧的意思是,极乐世界,是彼岸。

    然而许清宵不认为极乐世界是彼岸,而是认为彼岸是极乐的,但极乐世界,并非彼岸。

    两者听起来好像是一个意思,只不过是顺序调换一番。

    可实际上的意思却完全不同。

    慧觉神僧认为,西方极乐世界,就是彼岸,可许清宵认为,彼岸之处是极乐,但并非是西方极乐世界。

    这是新的辩题。

    何为极乐。

    慧觉神僧摇了摇头,看着许清宵道。

    “我佛有曰,极乐世界,有法门万千,佛光无尽,地涌金莲,天花乱坠,有佛乐洗涤内心,有佛法开启智慧。”

    “瀑布银河,古树参天,到达彼岸,无忧无虑,无病无灾,不朽不灭,不嗔不怒,无有七情,无有六欲,金刚护法,神兽盘坐,聆听佛祖经文,可享永世极乐。”

    “此乃为极乐世界。”

    “也是彼岸。”

    慧觉神僧开口,他否认许清宵的观点,认为极乐世界,就是真正的彼岸,在哪里人们没有任何烦恼,也没有任何病痛,可以聆听佛祖诵经,享受真正的极乐。

    人们听到这番言论,莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。

    若无忧无虑,无病无灾,不朽不灭,不嗔不怒,令人向往。

    “错。”

    可是,许清宵再次否决对方言论。

    “此界不为极乐。”

    许清宵摇了摇头。

    这话一说,慧觉神僧有些恼怒了,不仅仅是他,八百辩经僧也有些恼怒了。

    佛门极乐世界,这是他们的信仰,也是佛门真谛,佛门弟子都希望有朝一日,能够往生极乐。

    享受无忧无虑,享受极乐之乐。

    否则的话,他们在人世间受苦受难是为何事?

    许清宵一而再,再而三否定极乐,这是动摇他们的佛本,也是动摇他们的佛心。

    令他们极其不悦。

    一时之间,慧觉神僧望着许清宵,缓缓开口道。

    “那敢问许施主,何处为极乐?”

    慧觉神僧没有急着否决,而是想听一听许清宵的回答。

    你说极乐世界不是极乐,那什么地方是极乐?

    “人间便是极乐。”

    许清宵回答,没有任何犹豫。

    但此话一说,八百辩经僧不由露出嗤笑之相,慧觉神僧更是长长叹了口气。

    饶是京都内的仙门,以及百姓们,再听到这个回答之后,也不禁沉默了。

    他们虽然不懂佛法,但他们也知道,人间算什么极乐啊。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主,你还是着相了啊。”

    “你身为儒道半圣,又是大魏王爷,更是武道入圣,可以说你身上的任何东西,单独拿出来,都是常人一辈子无法奢求之物。”

    “对你而言,人间是极乐,是因为你看不到人世间的悲苦,你被权力蒙蔽了双眼,你被世俗遮掩住了智慧。”

    “人世间,是苦海,世人都在苦海之中挣扎,极乐世界是彼岸,肉身囚禁住世人的佛心。”

    “唯独脱离了肉身,明白了智慧,才能正觉,踏上彼岸之桥,入极乐世界,抵达彼岸。”

    慧觉神僧给予回答,这是佛门根本,也就是最著名的苦海说。

    倘若这个被推翻的话,就等同于是推翻佛门一切之根本。

    自古以来,有不少人尝试推翻佛门根本,但皆然都失败了,这个理论佛门是经过无数年的推敲,自我圆补,形成真正的无解之题。

    故此,慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。

    第四场辩法,佛门也总算是扳回一局了。

    不仅仅是佛门弟子如此想到,实际上各方关注的势力,也已经认定,许清宵这次辩法只怕要输。

    人世间是苦海。

    不仅仅是佛门是这般想的,仙门的道理也是这般。

    只不过,佛门是苦海,仙门是红尘。

    脱离苦海,脱离红尘,才可得道。

    许清宵却说人世间是极乐,完全就是违背两者道理。

    可就在此时。

    许清宵的声音响起了。

    “世间为苦海红尘,抵达彼岸,超脱自我,享人间极乐。”

    “可何为极乐?无七情六欲为极乐?无忧无虑为极乐?佛祖诵经为极乐?”

    “天地之间,阴阳共济,有阳才有阴,若无悲怎知乐?若无情怎知苦?若无爱怎能知悦?”

    “世有八苦,生老病死,爱别离,怨长久,求不得,五阴炽盛。”

    “此为苦海红尘,可却明悟,八苦为乐,便为极乐,彼岸在脚下。”

    许清宵开口,他并不认为无忧无虑便是极乐,石头也无忧无虑,无有情感,这是乐吗?

    人没有七情六欲,还是人吗?

    超脱一切,没有了人性,这是佛,不是乐,这种存在是削减世人烦恼。

    佛不需要太多。

    佛是一种精神,而不是一种信仰,佛为世人扫去烦恼,并不是让世人全部化佛。

    那样的话,这世间也没有存在的必要。

    只是此话一说。

    慧觉神僧笑了,望着许清宵道。

    “如若按照许施主之言,八苦为八乐,人间既极乐,脚下既彼岸,如何做到?”

    慧觉神僧开口。

    许清宵说的这个理论没问题,实际上也有人提出过这个理论。

    没有七情六欲,还算是什么极乐?

    可问题是,提出问题,你要解决问题啊。

    不能说提出来就行?

    你说七情六欲是快乐的,这个没问题,可八苦你怎么解决?

    生老病死,你无法解决。

    佛门极乐世界,可以解决,只是你不能有七情六欲。

    有失必有得。

    也符合天理。

    如此,慧觉神僧算是拿捏死了许清宵。

    许清宵提出这个问题,他并不在乎,说出这个道理,他也不觉得什么。

    解决问题,才是辩法的核心。

    你自己都解决不了,那你说什么?佛门有解决之法,有超脱之法。

    所以这次辩法,无论如何,他都能赢。

    可就在此时。

    许清宵沉默了。

    他望着天穹,思索着一些事情。

    人生有八苦。

    一苦为生苦。

    世间是苦海,生生死死,何时尽?痛苦的本源便是活着,所以当人出生时,便是嚎啕大哭,而不是喜悦。

    二苦为老苦。

    所有的美好,逐渐凋零,一切的一切,终将会老去,每一天都在变老,昨天已经过去,今天又是新生。

    三苦为病苦。

    病痛折磨,苦不堪言。

    四苦为死苦。

    死亡不会带来痛苦,但精神上的折磨,远远胜过痛苦。

    试问一下,夜深人静时有没有想过,死后的世界是如何?

    若有阴曹地府,是一件好事,可若是没有阴曹地府,没有轮回之说,你死后,一切的一切彻底消失,这种还算是好的。

    倘若你死后,你的意识还在,但天地之间,一片黑暗,无法与任何人言论,只有意识长存无数年,这才是真正的恐惧。

    爱别离之苦,求不得之苦,怨憎会苦,五阴炽盛苦。

    这些苦,汇聚如海洋,让人不断挣扎。

    八苦之下,众生哀嚎。

    如何破解?

    佛门给出的答案,是极乐世界,抵达彼岸。

    忘却一切烦恼。

    忘却一切事物。

    没有了七情六欲,没有了人性,那么一切的一切,都将空洞。

    就如同一块亘古不变的石头一般,对它来说,没有什么痛苦不痛苦的,因为他没有了一切。

    可就在此时。

    许清宵缓缓伸出手来。

    他捏出法印。

    慧觉神僧看着许清宵,眼神当中有些好奇,不知许清宵这是做什么?

    八百辩经僧也十分好奇,不明白许清宵这是在做什么?

    不仅仅是他们,整个大魏京都。

    皇宫内的女帝,六部尚书,满朝文武皆然好奇。

    天地文宫内,王朝阳也不禁皱眉,他也十分好奇许清宵这是在做什么。

    七大仙门弟子,齐齐望着许清宵。

    京都百姓们,也十分不解。

    唯独酒楼当中。

    慧心神僧,望着许清宵莫名想到了什么。

    “世间八苦,化为苦海。”

    “今日吾传彼岸之法,为世人超脱彼岸。”

    许清宵缓缓开口,他法印端庄,模样神圣,声音也缓缓响起。

    “自取自心,觉困取幻有,幻有牵心识,分别有生灭,生灭续无明,无明成世界,诸法唯心现。”

    “一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”

    许清宵的声音,逐渐洪亮。

    这又是金刚经。

    但却是金刚经中最为深刻的一句话。

    一切皆梦幻泡影,世间的一切,都是云烟,不可执着。

    无论美好与悲伤,皆然转瞬即逝,正所谓去似朝云无觅处。

    莫要过分追求,也莫要过于执着。

    刹那间。

    一道无与伦比的声音响起。

    这道声音,不是许清宵传来的。

    而是许清宵身后的法相凝聚而出。

    “诸行无常。”

    “诸法无我。”

    “涅槃寂静。”

    古老的声音响起,这是真佛的声音。

    这声音,传遍整个中洲。

    而许清宵身后的佛陀身影,更是在这一刻,彻彻底底化作真实的古佛。

    轰轰轰。

    这一刻。

    整个西洲,所有寺庙瞬间爆发出恐怖的佛光,浩瀚无比的佛音之声,响彻整个西洲一切。

    “这不可能。”

    “这不可能。”

    “这是真佛法印,这是真佛法印。”

    西洲之中,有一道无与伦比的声音响起。

    是一名枯坐老僧,他在这里枯坐百年,被西洲僧人视为即将证道的佛。

    地位极高,佛法高深,从某种意义上来说,他比天竺寺伽蓝神僧的地位还要高。

    可没想到的是,这一刹那,他睁开了眸子,浑浊的目光当中,露出无与伦比的震撼之色。

    这是三法印。

    佛门至高法印,是鉴别真佛与伪佛的唯一标准。

    诸行无常,诸法无我,寂静涅槃。

    代表着三重境界。

    唯独达到三重境界,便是真佛,若没有达到这三重境界,便是伪佛。

    许清宵捏三法印,道出佛法真谛。

    引来真佛显世,为他加持无量佛法。

    “一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”

    这便是许清宵对八苦的解决之法。

    一切的一切,不过是梦幻泡影,不可过度追求。

    世人要明白,诸法无常,即可脱离苦海,脚下便是彼岸。

    此时此刻。

    一道更加震惊的声音响起了。

    “看。”

    “你们看。”

    “许清宵脑后,出现了佛门智慧轮。”

    随着这道声音响起。

    刹那间,无数目光看了过去。

    的的确确。

    许清宵脑后竟然出现佛门智慧轮。

    如彩虹一般,亦如金色,璀璨无比,一重一重,有足足九重智慧轮。

    “这。”

    “这。”

    “这不可能。”

    慧觉神僧身子都颤抖了,这一幕,让他感到无与伦比的震撼,比真佛出现还要震撼。

    佛门智慧轮。

    这代表着智慧。

    一重智慧一重天。

    四大神僧,也不过是六重佛轮,伽蓝神僧是七重。

    许清宵有九重。

    可真正恐怖的不是这个。

    而是,许清宵不是佛修。

    他体内没有一点佛法。

    他们是修练佛门之法,凝聚出来的,许清宵的智慧佛轮。

    两者的区别,相差十万八千里。

    而且九重代表着是正觉。

    许清宵是佛陀正觉。

    这一刻。

    大魏京都中,一朵朵金莲,从地面涌出,一片片花朵,自天穹洒落。

    西洲当中。

    伽蓝神僧彻底愣住了,并不是因为这智慧佛轮,而是三法印。
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